追忆圣遗物：蛇神奥罗巴斯和牺牲联系在一起

前言：玩家们去刷绝缘、追忆圣遗物时，经常会听到一首“阴间小曲”。它的中文名字叫《牺牲的教谕》，而英文名字叫Orobashi's Teaching，可见在创作团队眼中，蛇神奥罗巴斯和牺牲联系在一起。

一、蛇神之前的白夜国历史

最初，提瓦特世界属于龙蜥，它们身上带有自然的荒蛮元素，这种元素力量便是“三界路飨祭”中的光界（龙蜥界）之力。它们中七元素的龙王们，瓜分了当时的提瓦特世界。

后来，最初的神法涅斯从世外而来原神，征服了七龙王及龙蜥。他和他的四片影子改造自然环境，还造出了人类。

再后来，天空岛第二王座赶来，与法涅斯的第一王座爆发大战，战火波及到地面上的人类。人类各支幸存者躲进地下延续文明，其中就有白夜国。

白夜国人阿布拉克（稻妻名阿倍良久）在时间之神伊斯塔露的帮助下，建造光能塔赫利俄斯（稻妻名大日御與），为生产生活提供光源。

但野心家们搞出了拜大日御與神教，还选了七任孩子为“太阳之子”，给他们充当傀儡。阿倍良久也被他们害死。更加丧心病狂的是，为了方便操纵傀儡，野心家们让长到一定年龄的“太阳之子”去献祭（跳进大日御與烧死），然后再选一个更小的孩子出来。（渊下宫支线任务法厄同们全跳舞）

地脉影响下，阿倍良久的“鬼魂”在几千年后告诉主角，他虽然被太阳之子下令处死，但他并不恨太阳之子。因为他明白这些小孩只是野心家的傀儡。

但其他人不这么想，一个叫斯巴达克（稻妻名须婆达之彦）的人建立反抗太阳之子的组织，不幸斗争失败。须婆达之彦被捕，后被处死。（渊下宫世界任务“食莲者”）

须婆达之彦的学生阿多尼斯等人继续在暗中反抗，但反抗组织很快面临没有经费的现实问题。有成员提出，龙骨花凝珠可以提炼成价格高昂、让人产生快感并成瘾的东西，组织可以用它来解决经费问题。阿多尼斯的鬼魂告诉主角，之后组织里有不少人像现实中南美洲的一些游击队那样变质了，开始追逐龙骨花凝珠的暴利而忘记了反抗的誓言。

当然了，也有坚持初心的反抗者继续进行斗争。有一天，一个反抗者的孩子去蛇肠之路找龙骨花，遇到了在此积攒力量的蛇神。孩子虽然不是蛇神的子民，但魔神爱人的本能驱使蛇神允许孩子对他许愿。而这个孩子的愿望是，请求蛇神打进白夜国夺了鸟位，做白夜国的统治神。

书籍《白夜国馆藏—常世国龙蛇转》

大蛇没有立刻答应，他想见更多的白夜国人，特别是反抗组织的成员。很快，成员们来到了大蛇面前。

反抗组织的创始人斯巴达克曾告诉大家，从来就没有什么救世主，要创造人类的幸福只能靠人类自己，反抗者们在大蛇面前陷入了为难。但最终认为凭自己的力量无法推翻野心家的反抗者们，选择违背斯巴达克的话，追随自暗之外海而来的魔神，从白夜国这一方小小世界之外，获得了否定这个世界的力量。

二、白夜国之前的蛇神经历

四星武器证誓之明瞳告知我们，蛇神在魔神战争时期不敌摩拉克斯和雷电影，丧失了原有的土地、眷属和子民，逃进了暗之外海。

在暗之外海，蛇神把珊瑚虫收为眷属。后者有转化光界荒蛮元素为人界元素的能力——后来白夜国、海祇岛土地贫瘠的原因是“圣土化”，即光界荒蛮元素力的侵蚀作用，而白夜国人一直在研究如何利用珊瑚虫消除荒蛮元素，比如实验在龙蜥身上移植珊瑚。

获得了“仙术查克拉”的蛇神不甘心输掉魔神战争，他来到蛇肠之路慢慢积攒力量，然后遇到了反抗组织，再然后取代太阳之子和拜大日御與神教，成为白夜国的统治神。

在魔神战争中失去一切的魔神和失去第一王座庇护苟居地下无数年的弃民，在这没有阳光的地下相遇，彼此依靠，彼此慰藉。

三、白夜国蛇神时代

对输掉魔神战争的蛇神来说原神，在战败后一路颠沛流离中，能先遇到新眷属，再遇到新子民，暂时领有一片土地，是非常非常难得的事情。他无比珍爱他的子民，尽全力治理好白夜国。

1.击退龙蜥和反圣土化实验

白夜国人自从其先民进入地下开始，就一直受龙蜥威胁。虽然大日御與的光芒能吓退龙蜥，但仍不能彻底解决问题。于是蛇神武力讨伐龙蜥，把它们赶走，还抓了一部分进行移植珊瑚的实验。

现在魔神战争已经结束，地面上最强的七个魔神被天理册封为尘世七执政统治提瓦特各国，蛇神的白夜国显然为这一秩序所不容。即使有珊瑚相助，蛇神估计自己也难以战胜七神中任何一位。白夜国人失去自己后该怎么办？蛇神必须做好安排。

他亲自领导学者进行龙蜥移植珊瑚的实验，寻求不用自己的力量也能让珊瑚虫生存繁衍下去，从而避免圣土化。在历经多次失败后，该实验终于成功。其影响持续至今，今天海祇岛虽然受圣土化影响，但仍可以种出一些作物，还可以派勇士去渊下取珊瑚来缓解圣土化。

《白夜国馆藏》第四卷2.白夜国改制

拜大日御舆神教的种种暴行，让蛇神认为有必要改革白夜国的制度。于是他设计了三方力量互相制衡的体系：

海祇御使：他们是大蛇的另一批眷属，是白夜国版“三眼五显仙人”。碑文告知，他们拥有“灵”“镜”“实”三眼。三界路飨祭中的重要角色阿祇手里那块饰品就是海祇御使的权力象征。他们活着的时候击退龙蜥，死后骸骨被做成隔绝海祇岛和渊下宫的屏障。

珊瑚宫：相当于稻妻国鸣神大社和社奉行的结合，民事、祭祀都归他们管。

地走官：白夜国世俗军队的军官。在渊下宫有一个叫安贞的鬼魂，他生前便是一名地走官。坎瑞亚使团来访问白夜国时，偷走了禁书《日月前事》。安贞追上了使团，双方爆发冲突，安贞一人消灭了整个使团，自己也重伤而死。

战斗中，安贞打掉了一台坎瑞亚耕地机的核心使其瘫痪，这台耕地机正好压在了《日月前事》上。直到几千年过去，才被主角得到。安贞的鬼魂一直以为自己是让禁书被偷的罪人，在主角取回《日月前事》后，才放下了几千年的心结。

安贞，“罪人”3.《日月前事》

在安贞为《日月前事》殉职前，蛇神无意间阅读了这本书。

里面记载了上古的历史，最初的提瓦特，第一王座，第二王座，等等。蛇神无意间得知了这些不该知道的东西，而天空岛同一时间也感应到了此事。

从白夜国先民进入地下，到蛇神统治白夜国，中间这漫长的岁月里，白夜国人一直在祈求和呼唤神明来帮助他们。除了第一王座法涅斯的影子之一、时间之神伊斯塔露帮助白夜国人建造大日御與外，再也没有神明回应这群弃民。

高高在上的天空岛神明，并非听不见民众的祈求，而是对后者的诉求不屑一顾。而当白夜国知道了前者的隐私痛脚时，前者放下了神明那矜持的伪装，要杀死大蛇和白夜国人灭口。

大蛇从输掉魔神战争的那天起，就知道自己肯定活不成，他早就做好死亡的准备。但他实在不忍心让子民们因他的无心之失而死，于是他卑微地向天空岛提出了请求：自己和部分下属死亡、大部分子民改变文化，到地面上接受稻妻国的统治。

四、最后一战

白夜国人按蛇神的命令，把文化改成稻妻文化。大蛇拔下身上的珊瑚，将其铺成通往地上的道路。然后把剩下的筑成了今天的海祇岛。

在出发前，蛇神总结了在白夜国这段时间的治理经验，命珊瑚宫、地走官和海祇御使三方互相制衡，如果一方独断专权，则另两方的力量便可以摧毁大日御與，让龙蜥和圣土化毁灭渊下宫和海祇岛。交代完这些，蛇神便开始履行和天空岛的死亡契约。

四星武器证誓之明瞳

海祇岛土壤不肥沃，民众饱受饥荒之苦。东山王（他是四星武器恶王丸的主人，此时还不叫东山王，海祇岛人称呼八酝岛为东山）等好战者多次请求蛇神发动对稻妻的侵略，抢占八酝岛来耕种。

于是，蛇神的最后一战，以侵略稻妻的形式开始了。海祇军一开始占据上风，稻妻军队的大将、天狗族的笹百合被海祇军斩杀，海祇军占领八酝岛，东山王此时才被封为东山王。

左起：笹百合、虎千代、雷电影、狐斋宫

雷电影怒发冲冠，使出无想的一刀，斩杀了大蛇。此招威力巨大，连八酝岛都被劈成了两半，即今天的无想刃狭间。之后海祇军大败，东山王、曚云菖蒲姐妹（四星武器曚云之月、断浪长鳍的主人、海染套圣遗物背景故事的主角）或战死或失踪。

雷神姐妹也知道这是大蛇向天空岛的献头之戏，即使损失了爱将笹百合，也没有趁机杀光海祇岛人，甚至没有强令他们改变信仰，让他们保持一定自治地纳入稻妻版图。

蛇神的尸骨铺了大半个八酝岛，最后一刻，他的头颅朝着海祇岛的方向，不甘心地张大了嘴巴。此时距今2000年，蒙德已立国600年，巴巴托斯改造蒙德地形后陷入沉睡，劳伦斯等贵族还没有堕落；璃月自归离原难民建立璃月港已有1700年，岩王帝君还在忙着征讨恶螭、八虬等大型元素生物，若陀龙王还忠心耿耿地追随帝君；坎瑞亚则在拼命积蓄力量，准备应对天理来袭。

蛇神的死亡，对稻妻来说有利有弊。弊端自然是带有蛇神怨念的魔神残渣深为后人之害。喜多院家被雷神封为八酝守，专司清理魔神残渣，他们世代坚守职责长达1500多年，到了距今500年前的喜多院文宗（四星武器喜多院十文字的主人）一代，不幸被魔神怨念反噬而死。而在稻妻眼狩令引发的内战期间，祟神气息又造成了绯木村平民和双方士兵大量死伤。

而有利的一面是，蛇神的尸体简直浑身都是宝。受其影响产生的稻妻玉钢，是稻妻锻刀业繁荣的基础；蛇神的核心则在枫丹工程师的帮助下，被做成了御影炉心核电站，为踏鞴砂刀厂提供源源不断的能量；晶化骨髓是珍稀且昂贵的矿物。

海祇岛方面，海祇岛人失去了大蛇，但成功延续了文明，并且在最近的稻妻内战中获得了有利的结果，八酝岛归海祇管，战后幕府与海祇岛的商贸协定也即将实行。

在可预见的时间内，海祇岛有一个不错的前途。而这一切，是由一个珍爱子民的魔神，用自己的命换来的。奥罗巴斯的教谕，就是牺牲的教谕。

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